תוכן

ט) גם יש בנה״י דנוקבא, ג׳ שמות אדנ״י במלואם, והם ג״פ תרע״א, גימטריא ב' אלפים, וי״ג יאורין הנז' בפרשת וארא. ונודע, כי נה״י נק׳ שערים, ותרע״א הוא תר״ע, וענינם, כי בנ״ה דז״א, יש ב' אחוריים, והם הב׳ כלים חצונים, נקראים צבאות, והם מחוברים בנ״ה של הנוקבא, אחור באחור, וב׳ אחוריים שלה, ויש בהם ב׳ צבאות, בו ובה. ואות א׳ שבאמצע צבאות, נחלקת לב׳ ווי״ן, הרי הם ב׳ אלפים. נמצא, כי כותל א׳ מפסיק בין ב׳ אחוריים לו ולה, והם ב׳ צבאות, שהם תצ״ט ותצ״ט, וכותל א׳ מפסיק ביניהן, הם תצ״ט ופלגא מכאן, ותצ"ט ופלגא מכאן, והכותל הוא בחי׳ ו' של צבאות, הנחלקת לב׳ כנ״ל, והיא כותל א׳ לבדו, ו' אחד לבדו, הרי הם אלף חסר חד. ועוד יש י״ג יאורים אחרים בתוכם, שהם הראשים והשרשים של אלף וי״ג יאורין, והם באחור של ז"א, בבחי׳ נ״ה. וכן אלף וי״ג יאורין באחור, שהם בכלי הב׳, הרי הם ב׳ אלפים וכ״ו, אמנם אין מונין רק הי״ג לבדו שהם השרשים, והרי הם ב' אלפים וי״ג יאורין, שהם ב׳ אחוריים דנ״ה שלו, וב׳ אחוריים דנ"ה שלה, מחוברים יחד בהיותן באחור. ואלו כולם נק׳ דינין, וכל אלו ניתנין לנ״ה של נוקבא, בעת הנסירה, והם ג׳ שמות אדנ״י במלואם כנ״ל.